端午节戴香包的习俗在介绍关于屈原的传说时已提到过。据传，戴香包的目的，一方面象征屈原的品德节操将馨香溢世，流芳千古;另一方面又能起到驱瘟避疫，强身健体的作用。香包亦叫香.囊。其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午节即将.来临的时候.，把艾叶编成老虎形状，或把彩绸剪成虎形，粘上艾叶一，插一在头发上或佩带在胸前以祛瘟辟邪，这就是艾虎。传说，善于降妖伏魔的张天师，于五月五日乘艾虎出游四方,所到之处，五毒(蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍)化为灰尘，，妖邪归回地府。由此，我们透过迷信的迷雾，便可看见艾虎的功效和威力。艾叶有杀菌祛虫之功，虎又是传说中的神兽，可以镇一守门户，二者合一制成艾虎，可见人们的心理是想以此获得生命的保障和寻求心灵的安全感。
在端午节，有吹地方人们对虎特别偏爱。在北方农村中，妇女给小孩在端午节，佩虎形包，穿虎头鞋，、戴虎头帽，身穿虎头兜肚，衣服后背贴着用布剪成的虎头，夜晚睡虎头枕。她们认为虎是“百兽之王”(虎在人们的意识中已从虚幻的神兽走上现实的王位’，虎能为人壮胆辟邪，小孩会在虎的庇护下长命百岁。
艾符用五颜六色的绸布拼凑，缝成三角、桃花、粽子、桑椹、葫芦、瓜果、青蛙、小猴及五毒等形状的荷包、下面缀着五色丝线串着小珠的小穗。艾符里面装着艾叶、雄黄、白芷、甘松、桂皮、丁香、冰片等芳香类中药物品。
香包一般由年轻姑娘精心缝制而成，’端午节那天，姑娘把香包送给小弟弟、妹妹或侄子、侄女，并把香包佩戴在他(她)的胸前，有的姑娘自己也佩戴一只。戴在胸前的香包，真是小巧玲珑、五彩缤纷、艳丽多姿、栩栩如生。俗语说:“五彩香囊襟前戴，姑娘娃娃逗人爱。”看来小小香囊威力还真不小。
有的地方的妇女和孩子们，喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑格以及小猴、小虎形状的手工艺品，或用一彩色丝线缠成小小的粽.子，在端午节早晨同香包一块儿，选出一两件挂在胸前。认为这样可以防病，等到了端午节正午时，把它们摘下来扔掉，这称做“扔灾”。有的地方还缝一种布人，布人头里面装着豆子，因而叫“豆豆娘”，挂在室内墙上。“豆豆娘”用以祈祝五谷丰登。“豆豆娘”与香包相似，但用意不尽相同。
有一些少数民族地区，香包多用棉织品和丝线绣成或扎成形式多样，精巧美丽，有花卉、鱼虫、五谷、瓜果、器皿、人物等。香包常常是姑娘们的杰作，并作为传情的信物，冬赠送给心爱的小伙子、以表达自己的爱情。
戴香包与民间“驱五毒”的风俗有关。俗语说;“端午节，天气热;五毒醒，不安宁。”在我国华北部.分地一区，每到端午节，人们用彩纸分别剪成五毒形状，贴在门、窗、墙壁，、炕头上、为避诸毒，有的用丝线穿住五毒模型的头，并在每个毒卑的头上刺上一根针或钉子，挂在小孩的手臂上，表示把这些毒虫都刺死和吊死‘有的用黄布做成葫芦形的袋子，把用彩纸剪成的五毒装在葫芦袋子里，表示五毒永远不能外出害人，也表示用葫芦这种古代被当作镇邪的宝物把五毒镇住。还有的地方把五毒串成长串，在上端系、上艾篙、营蒲之类，在下端穿上三瓣大蒜组成的藕形。营蒲、艾蓄表示刀和剑要把五毒斩除，大蒜代表锁，将它们锁住杀死。
把五毒及图像挂在门前显眼的地方，人们叫悬端午景。
端午节驱五毒，用意是提醒人们要注意防害防病，是我国人民讲究卫生的一种好习惯。同样，香包戴在身上，能除蚊虫，散浊气，驱毒保洁，保持身体健康。
相传，古时汉中盆地是一片汪洋的“龙潭”。自从夏禹治水、凿开黄金峡、一大水退入东海之后，汉中盆地变成了一个山清水秀、土地肥沃、气温湿润、物产丰富的地方。
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